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到印度的影響，印度的維拉弦琴、橫笛等早就傳到了歐洲①。

命題函項僅是一個式子而已。它本身并不能表示任何東西。它可以作一句話的一部分，

如果自然狀態的確是如此，如果它的特征真是既無所謂“教育”，也無所謂“進步”，那么還是不明白，為什么這種狀態中斷了，換言之，即使是最緩慢的、勉強可以覺察得到的進步是如何開始的。按照盧梭的理論，技術的進步，——而且還是很大的技術進步，——乃是產生社會的必要前提。因之，如果不可能有技術進步，也就不可能有社會。人類只有在年代學的意義上才會衰老。在文化方面他應該永遠是年輕的，這是因為正象我們剛才看到盧梭說的那樣，每一代都是從同樣的起點出發的。

我把音樂問題留在最后，不僅因為在很大程度上我不能承當此任，而且因為它提供

第二部分

2020-10-05 　　在《哲學百科全書》的"物理學"部分第293節（1827年第2版［ZweiteAuflagevon1827］，他論述了比重，他把比重稱作特有的重力，并反對比重是以不同的多孔性為基礎的觀點，他的理由是："一條鐵杠，平衡地懸吊在自己的支點上，在被磁化以后，就失去自己的平衡，一端比另一端顯得重量更大，這種現象就是關于存在著重力分化的例證。在這里，鐵杠的一部分受到磁的影響，以致其體積未變，重量卻變得更大；因此，物質的質量未增，其比重已經增大。"①因此，丹麥科學院的這位杰出哲學家就得出了這樣的結論："一條被支在它的重心上的鐵杠如果后來在一邊變重了，那么它就向這一邊傾斜，但是現在，一根鐵杠在它被磁化以后，向一邊傾斜，因此是它在這一邊變重了。"結果就可以打這樣一個有意思的比方："所有的鵝都有兩條腿，你有兩條腿，因此你就是一只鵝。"因為黑格爾的三段論把它放到范疇形成中去，就是這樣："所有的東西，在一邊變重了，它就向這一邊傾斜，這根被磁化的鐵杠向一邊傾斜了，因此它就是在這一邊變重了。"這就是這位杰出哲學家和邏輯學革新家的推理方法，可惜人們忘了告訴他了，結論不能從第二形態中的純肯定前提中得出。但是嚴肅地講，這是先天邏輯，它使每一個健全的智力都不可能得出類似的結論，而缺乏這種邏輯，就意味著無知。一本教科書里有這樣的論點，并談論什么物體不增加其質量就可以變重，這樣的教科書只能使年輕人健全的智力得到扭曲，這是無需爭辯的。以上是我要舉的第一個例證。

2020-10-05 　　你們愛悲劇和一切傷心的事嗎？但是我不能信任你們那肉欲之犬。

2020-10-05 近年來，社會中間階層成了國內理論界關注的一個熱點問題，這種關注有三個方面的必然性。其一，社會主義市場經濟的發展，迅速導致了社會利益主體的多元化，作為一個重要利益群體的中間階層正在中國逐漸興起；其二，從西方國家的發展經驗來看，社會中間階層對于民主政治和社會穩定具有特別重要的意義，國內的許多學者也據此判斷，中間階層的狀況對中國未來的政治發展也將有著舉足輕重的作用；其三，改革開放后，隨著中國政治重心從階級斗爭轉移向經濟建設，淡化“階級”概念而重視“階層”概念，事實上已經成為中國思想界的一種現實語境。不過，已有的關于中國社會中間階層的眾多研究，大多是一種社會學的觀察和分析，鮮有從政治學角度所做的研究。其實，從政治學的方法分析社會中間階層，具有社會學的分析所不可替代的作用。這一點正是我向出版社和讀者推薦該書的主要理由。

2020-10-05 更嚴格起來，限制女子的活動，“不接觸”的思想更加重了。因此，在這個

2020-10-05 佛陀逝世一世紀左右，于吠舍離舉行。這次結集，分成了幾派，譴責了一些