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2.出生儀式。印度穆斯林孕婦生產時，親戚中的女子全部到場，孕婦的

　　目下這種情形，我并不認為是令人滿意的。它有習俗的道德家們強行加入的某些特征，不等到習俗上的道德發生變化，我不知道這些不良的特征怎樣才會消除。違法偷干的性關系，事實上與禁酒令下偷運的酒一樣地卑劣。在富裕的美國，青年男子喝醉酒的人數與禁酒令頒布上市以前相比較增加了許多，青年女子尤甚，這事實誰也不能否認。在欺瞞法律、戰勝法律的時候，其中自然有相當的味道，顯得相當的聰明；人們既然玩弄了禁酒令，則玩弄性的習俗也就是在所難免的了。這種敢作敢為的心理產生了一種增進色情的作用。結果是，青年的性關系中每每有極其愚蠢可笑的花樣，因為他們的性關系不是由于愛情而發生的，而是發生于一種夸口的心理，有時是在酒醉的時候發生的。性就和飲酒一樣，有時人們只好濃濃地不很可口地受用，因為只有這樣才能避免當局的注意。美國婚外的性關系，我想很少是尊嚴的有理智的，用全副精神去做的，全身心地投入合作的。這一層算是道德家們的成功。道德家們并未曾防止了私通；反之，假使有什么私通的話，也因為他們把它弄得特別香，反而使許多人都去實行。不過他們確已成功，使通奸差不多像他們所說的那樣不好；正如他們確已成功，使許多消耗了的酒類像他們所斷言的凡酒皆有毒的那樣的有毒一樣。他們強迫青年人的性行為要整潔，不要天天廝守著，要和普通工作區別開來，不要具有一切心理上的親密。至于比較膽小（）種道德還有更得，比較起他們的長輩來，他們不至于那么殘忍，那么獸性，那么兇暴。美國生活的特色就是把在性關系中找不到出路的沖動轉移到兇暴的行為中加以發泄。我們還可以希望這批青年人長到中年的時候，不至于完全忘卻他們自己年少時的行為，而能寬容那些性的試驗，這種試驗，目下因為需要秘密的關系，簡直辦不到。

郭象：《莊子注》

　　針對此偈，慧能作偈云：

　　如我們在上面所讀到的，孔子到七十歲時，可以從心所欲，而所做的都合于規范，他的行為不再需要意識去引導，可以順乎自然。這表明了圣人在心靈修養上最后階段的造詣。

函項是真的。”

點行動綱領》，以落實上述政策。由于各級政府的重視和努力，從而使教育

說過，這種陶醉比蜜糖還甜），而是‘上帝的勝利’，是正義的上帝戰勝不信上帝的人；這

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