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格：當然記得。

：捕魚的器具。蹄：捕兔的器具。王弼在《周易略C H例。明象》中用“得兔而忘蹄”

張載不僅認為陰陽剛柔的對立是氣運動變化的根源，而且還認為這種變化不是完全可以預測的。

A醫療機構（單位：個）

尤軍（23）似乎更傾向于精英主義，認為即使建立了民主機制，也改變不了少數精英壟斷政治資源的現實，不能對民主政治寄予太大的期望：再民主的機制，最后還是精英控制，精英控制資源、控制選民，有時候技術力量能夠把真正的選民意愿過濾掉。所以說，民主說到底是通過“精英控制精英”來達到民主的效果，不能對所有人都完全平等、都投票來選舉領導人寄予太理想化的期待。有些中間階層對民主本身表達了不信任，認為民主是虛偽的。當韓娟（12）表示愿意參加比較透明的民主選舉時，沈智（11）則覺著民主選舉本身不可能真正透明：凡是選舉沒有透明的，國外也那樣，一些事情想讓你知道你才會知道。就像選州長一樣，那些候選人，老百姓知道他是誰嗎？我在電視上看日本的選舉，也是拿著大喇叭喊，記者問一個日本選民：你認識那個候選人嗎？他說不認識。又問他：你為什么選他？他說的特好玩，說就看人名，哪個人的名字好聽就選誰。你想多可笑呀！再明白不過了！你不要把國外的選舉想得多透明。也是一樣的。咱們這次選舉在選票上有四個人名，名字下面也有簡歷，原來是做什么的，有什么業績。可是看了這個簡歷你就真的了解他了嗎？即使他做了演講、做了宣傳，誰能保證他說的就是真的？吳芳（30）用詞更專業一些：民主就是個框，什么都可以往里裝。很多時候民主是個幌子，流于形式，包括西方的民主。在西方很多人都接受這種理念，就是少數人的權威比民主決策往往更加明智，從成本上來說更低。在中國的（發展）進程中，最重要的不是公民參與，而是職位很高的人要守規矩，講法治。有些人以權代法，存在許多特別惡劣的事情。民眾參與不能期望太高。④懷疑民主的現實政治功能。

2020-10-05 而自我解放的觀念、多元的或開放的社會的觀念、通過建立持久和平結束可怕的戰爭歷

2020-10-05 １９３９年初版的法文譯本，有些地方還查對過什徹特（。）

2020-10-05 項，無意識的精神就從非現實升入現實，從既不認知也不曾被知的狀態升入有意識的王國。男性與女性的聯合統一，構成著整體的活動中項，并且構成著雖然分裂為神的規律和人的規律這兩個端項而同時卻又是它們兩者的直接統一的那種原素；而且，原素這個直接統一，既把前面那兩個聯結（ＳｃｈｌｕAｓｅ）

2020-10-05 １８９６年他結識了梁啟超等維新人士，并通過梁啟超了解到康有為維新變法的基本理論，十分欽佩，自稱

2020-10-05 老　獅　子